Consejos escolares en IES de la Comunidad Valenciana

Ante la convocatoria de Consejos escolares en los que se olvidaron de incluir la figura que impulse y promueva medidas de Igualdad que prevee la Ley Integral contra la Violencia de Género y la misma Consellería, en la ampliación o desarrollo de dicha ley, hemos elaborado una carta que haremos llegar al conseller de educación, Sr. Font de Mora con el siguiente texto:

Ilmo. Sr. Conseller:

Las asociaciones abajo firmantes, componentes de la Mesa por la Igualdad del Ayuntamiento de Orihuela, uno de cuyos objetivos prioritarios es la prevención y erradicación de la violencia de género manifestamos:

1º- Que estando en periodo de convocatoria para la composición de los Consejos Escolares y habiendo comprobado que dicha convocatoria se rige en los Centros de Enseñanza Secundaria Obligatoria por la normativa del decreto 234/97 orden 31/07/98.

2º- Que comprobado que no se ha tenido en cuenta la Ley orgánica del 1/2004 en las medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género en cuyo apartado 3 de la exposición de motivos dice:

En la Educación Secundaria se incorpora la educación sobre la igualdad entre hombres y mujeres y contra la violencia de género como contenido curricular, incorporando en todos los Consejos Escolares un nuevo miembro que impulse medidas educativas a favor de la igualdad y contra la violencia sobre la mujer.

3º- Que esa Consellería de educación en la Modificación de la Ley Orgánica Reguladora del Derecho a la Educación (LODE 8/1985 de 3 de julio) en su Disposición Adicional Tercera, artículo 56 referido al Consejo Escolar del Centro incluye un séptimo guión en el que incorpora a una persona elegida por los miembros del Consejo Escolar del Centro que impulse medidas educativas que fomenten la Igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres.

Exigimos:

Sea remitida a los Centros la convocatoria – o anexo a la misma- que contemple la ley Integral contra la Violencia de Género promulgada por el Estado y desarrollada por esa Consellería de Educación para, conocida la legislación vigente en todos los centros y en sus Consejos Escolares, haya una persona más que impulse y promueva medidas de igualdad.

Dado que es norma de obligado cumplimiento, pedimos que los responsables comprueben que se cumple dicha normativa en la constitución de los próximos Consejos Escolares.

En Orihuela a 11 de noviembre de 2009

Taller de Creatividad

Os invitamos a compartir este taller que impartirá María Marta.
Seguro que eleva nuestro espíritu, nos aleja de los problemas cotidianos y nos propociona satisfacción personal.

Os esperamos en " Entretodas" el sábado 14 a las 10 de la
mañana.

Antígona, ejemplo de mujer rebelde

En la imagen de Jean Cocteau, aparece Antígona con la tierra en sus manos, símbolo de la ley divina, y a Greonte con el edicto, símbolo de la ley humana.

Antígona es una de las tres tragedias de Sófocles, pertenecientes a la saga de Edipo, pertenece al siglo V a C.

Fue representada treinta y dos veces y los atenienses, sobre todo las mujeres -creemos- quedaron tan entusiasmados que le ofrecieron al autor el gobierno de Samos. Hoy sigue entusiasmando igualmente. ¿Por qué?

La tensión del conflicto se reactualiza en cada época, en cada país y en cada familia.

La voz de Antígona resuena actual, las mujeres se rebelan se enfrentan al poder patriarcal, al orden establecido.

Pongámonos en situación. ¿Cuál era el papel de la mujer en la antigua Grecia?

El orador Demóstenes decía: “Tenemos a las cortesanas, es decir, prostituidas, para el placer, a las concubinas para las urgencias cotidianas, y a las esposas para tener una prole legítima y una custodia fiel del hogar”. El contexto ha cambiado pero el imaginario social sigue manteniendo algunas de esas significaciones sociales del ser mujer. Con algunas variables pareciera que las mujeres seguimos ocupando esos lugares en nuestra cultura.

A pesar del rol desvalorizado de la mujer en la cultura griega, aparece esta figura femenina heroica, una muchacha,huérfana, desamparada, que había acompañado a su padre en el calvario del exilio y acaba de ser testigo de una guerra civil en la que habían muerto sus dos hermanos y que se enfrenta a la autoridad política y familiar que representa su tío y futuro suegro, Greonte. Este representa la figura simbólica que la sociedad adscribía al varón, (la ley del Estado y la ley patriarcal), Antígona (la ley de la familia), cumple con una función tradicionalmente femenina: realizar los ritos funerarios de su hermano Polinices, prohibidos por Greonte.

Antígona cumple con lo que le habían enseñado desde niña. Pero también a que debía obedecer al varón (tío en función paterna, padre de su enamorado y rey). Ha de elegir entre una u otra enseñanzas. Escoge la primera, para ello ha de morir (lapidada).

Esta tragedia debe haber resonado como una obra revolucionaria, sigue siendo una invitación al poder, pero es más cosas: el personaje desea saber, es la rebelde hija de Edipo en cuanto al conocimiento, elige libremente su muerte, se anima a ser libre aún a costa de su vida. El modelo de Yocasta influyó en ella(su madre es también transgresora.

Lo novedoso de Antígona es que ama y piensa, lo subversivo es que no sólo se animó a pensar, y a expresar en palabras, con argumentos lógicos, sino que además, pensó distinto.

Como conclusión podemos decir que “La libertad es la conciencia de la necesidad” (Hegel).

Una de las tareas imprescindibles es tratar que los discursos caigan de su instalación confortable, poder cuestionar el peso que el poder imprime al lenguaje dándole significados eternos.

Como Antígona debemos abrir espacios para animarnos a cuestionar los discursos de sometimiento…

Resumen El mito de Antígona de Nilda Basalao.

Feminismo para principiantes. Nuria Varela.

Un libro que debería ser un manual de formación en IES, Centros de Adultos, Centros Sociales... Un libro sencillo, bien estructurado y muy claro. Abarca desde los primeros movimientos feministas hasta la economía y la globalización. En el capítulo llamado "El cuerpo de las mujeres" -el botín más preciado- nos habla del burka de occidente, del burka de la mujer moderna: la cosmética. Nos habla del infierno del hambre, del Transtorno de dismorfia corporal (TDC) definido como la preocupación anormal por algún supuesto defecto del propio cuerpo, de la invisibilidad de la mujer madura. Pensaba en nuestras hijas y en las trampas que deben sortear.

Gracias a Nuria Varela. Reproduzco aquí un poema de Gioconda Belli que muestra un proceso que nos será familiar a una mayoría de mujeres. Con él termina este capítulo.

Sabor de Vendimia

Recuerdo el terror de las primeras arrugas.
Pensar: Ahora sí. Ya me llegó la hora.
Las líneas de la risa marcadas sobre mi cara
aun en medio de la más absoluta seriedad.
Yo, frente al espejo,
intentando disolverlas con mis manos,
alisándome las mejillas, una y otra vez,
sin resultado.
Luego fue la mirada furtiva de mi reflejo
en los escaparates
preguntarme si la luz del día las haría más evidentes,
si el que me observaba desde la otra acera
estaría censurando mi incapacidad de mantenerme joven,
incólume ante el paso del tiempo.

Viví esas primeras marcas de la edad
con la vergüenza de quien ha fallado.
Como una estudiante que reprueba el examen
y debe caminar por la calle
con las malas notas expuestas ante todos.

–Las mujeres nos sentimos culpables
por envejecer,
como si pasada la juventud de la belleza,
apenas nos quedara que ofrecer,
y debiéramos hacer mutis;
salir y dejar espacio a las jóvenes,
a los rostros y cuerpos inocentes
que aún no han cometido el pecado
de vivir más allá de los treinta o los cuarenta–

No sé cuándo dispuse rebelarme.
No aceptar que sólo se me concedieran como válidos
los diez o veinte años con piel de manzana;
sentirme orgullosa de las señales
de mi madurez.

Ahora,
gracias a estos razonamientos
cada vez me detengo menos
frente al espejo.

Paso por alto
la aparición de
inevitables líneas
en el mapa de vida del rostro.

Después de todo,
el alma,
afortunadamente,
es como el vino.
Que me beba quien me ame,
que me saboree.

Gioconda Belli

Rechazo de la moción contra la Violencia de Género por parte de PP en el Ayuntamiento de Orihuela

Reproducimos aquí el comunicado completo mandado a los medios, pues a veces en los resúmenes que hacen no queda del todo clara la idea que queremos expresar.

La Asociación de Mujeres de Orihuela Clara Campoamor lamenta el rechazo sufrido en el Pleno del pasado martes de su propuesta de moción contra la Violencia de Género por parte del Partido Popular y desea hacer las siguientes puntualizaciones:

1 – La Violencia de Género no es un asunto exclusivo de la Mesa de mujeres en cuanto son muchos los colectivos de mujeres y hombres implicados y comprometidos que han dado muestra de su adhesión con su presencia o declaraciones en diferentes actos (Renacer, Amites, Vega Baja Acoge, Foro Social…) y forman parte de la Campaña de Sensibilización contra la Violencia de Género.
2 – La moción fue enviada a los medios y a la sede de los diferentes partidos políticos de una manera consciente puesto que nuestro objetivo es que exista una mayor implicación de la clase política. La sra. Vilella no puede excusarse en el desconocimiento de su grupo político ni en la existencia de una Mesa de mujeres para justificar su no a la moción.
3 – Desde esta asociación se han realizado exposiciones, acciones o declaraciones públicas contra la Violencia y nunca se ha cuestionado que existiera el deber de llevarlas a la Mesa de mujeres para su aprobación. Nos queda claro que ha podido más el partidismo que la causa contra la violencia.

Esta asociación se reserva el derecho a mantener sus iniciativas, sus ritmos y su calendario. Damos las gracias por su apoyo a Los Verdes, Centro Liberal Renovador y PSOE que propuso la moción. Quede constancia de que fue enviada en el mismo instante a todos los grupos.

Mesa de mujeres del Ayuntamiento de Orihuela.

Me parece perfecto que desde una concejalía se cree una Mesa de mujeres que aglutine diferentes asociaciones; lo que ya no me parece correcto es que desde esta mesa se pretenda controlar, frenar, filtrar o marcar los ritmos de trabajo de una determinada asociación. Y eso es lo que sucede con la Mesa de mujeres del Ayuntamiento de Orihuela. Parece ser que estamos demasiado acostumbradas a que los asuntos queden en nada, o se dilaten en el tiempo hasta que se olviden. Ésta es la propuesta de moción que enviamos a los medios y a todos los partidos políticos con representación en el Ayuntamiento con la finalidad de conseguir una mayor implicación de la clase política y de la ciudadanía:

1º)Dedicar como homenaje presente una cinta morada a cada una de las víctimas asesinadas, a partir de que se adopte el acuerdo, que penderá del balcón del Ayuntamiento, siendo la 1ª cinta la que recuerde a la mujer asesinada en Orihuela Costa.

2º) Que todos los colectivos y entidades sociales firmantes del manifiesto contra la violencia, así como los Centros Educativos exterioricen su solidaridad con la exhibición de un crespón morado en sus escaparates o fachadas.

3º) Que las cadenas de TV locales muestren en sus pantallas el mismo crespón morado facilitado al resto de entidades.

4º) Que la violencia asesina contra la mujer, sea considerada acto terrorista contra todas las mujeres, invitando a la ciudadanía a manifestar su condena pública en igualdad de condiciones y rango que convocan las muertes por terrorismo

5º) Que la Concejalía de la mujer facilite los crespones y asegure la difusión de dicho acuerdo a través de la comunicación oficial.

Estamos hablando del viernes, 26 de junio. Han pasado tres meses y en este tiempo sólo el PSOE ha asumido esa moción que debía debatirse ayer martes, 29.

Pues bien, el pasado viernes se convoca la Mesa de mujeres (sin orden del día previo) para lunes, 28, un día antes del Pleno con la finalidad de votar qué hacía Dª Araceli Vilella en ese Pleno.

Y yo me maravillo de que desde todas las asociaciones de mujeres se vote que diga NO porque estas cosas deberían haberse llevado a la Mesa. De esta manera consigue la señora concejala una cobertura para votar en contra de la única iniciativa que pretende dar un paso más en la Violencia de Género.

Una Mesa de mujeres que se reune un par de veces al año para ser informada de los montajes que se van a hacer por el 8 de marzo o el 25 de noviembre; una Mesa de mujeres cuyas sensiblidades andan tan distanciadas como para cuestionar si la trata es violencia de género y si debemos incluirlo o no en un manifiesto; una Mesa de mujeres donde el aborto es pecado; una Mesa de mujeres cuya presidenta maniobra, como política que es, con el beneplácito de las mujeres que la componen...

Una Mesa de mujeres así merecería un debate serio sobre nuestra pertenencia o no a la misma.

Éxito en el I Encuentro Feminista en Orihuela

La Asociación de Mujeres de Orihuela Clara Campoamor ha clausurado el I Encuentro Interprovincial Feminista con gran éxito tanto de público como de crítica.

Numerosos colectivos y asociaciones de mujeres de diferentes lugares de la provincia, o de otras provincias limítrofes, se dieron cita el sábado en la Universidad Miguel Hernández donde las conferencias y debates posteriores fueron muestra de un alto nivel de formación y conciencia feminista.

Anunciación Belchí inauguró las Jornadas con un discurso en el que defendía la existencia de espacios de mujeres para la formación y el desarrollo y contó el proceso de creación de Entretodas, casa de la asociación.

Victoria Sendón de León habló del transfeminismo, hizo un recorrido sobre la historia de los movimientos feministas así como una crítica a lo que, según sus palabras, se ha convertido en una partidocracia con escasas posibilidades de participación real y donde el patriarcado sigue siendo un hecho. Criticó con dureza las condiciones de las mujeres en Afganistán y la tibieza de los gobiernos occidentales.

Mari Carmen Cabrera habló de Feminismo y acción política con gran habilidad entre la crítica y la aceptación de unas estructuras muy mejorables. Ha habido logros, apuntaba, pero sigue habiendo demandas y conquistas por hacer. Las mujeres hemos de estar atentas al tipo de políticas que se hacen, porque con demasiada frecuencia se nos olvida. Su muestra gráfica de mujeres vistas por mujeres emocionó a la sala.

Por la tarde tuvo lugar la mesa redonda compuesta por Juana Aznar, que habló de la desigualdad agudizada en La mujer rural debido a las dificultades que entraña su alejamiento de las ciudades, Alicia Poza, que recordaba la influencia de lo simbólico a la hora de superar los estereotipos y de la violencia como consecuencia de la desigualdad, o de la violencia encubierta que hay que aprender a detectar y evidenciar, y Mª José Sánchez, de Ciudad de Mujeres, que habló de la importancia de estar en todos los espacios, también en los virtuales. La red de carácter internacional que ha cofundado junto a Mª José Moreno pone en contacto a mujeres, convocatorias, proyectos o iniciativas de los lugares más dispares del planeta.

Elena Simón moderó con eficacia y se hizo cargo de la elaboración de conclusiones y propuestas.

La fiesta en Entretodas fue el colofón a un día bastante rico en vivencias.